El pasado viernes 14 de agosto, en
la Delegación Pilar del IOM2 contamos con la presencia de Nora Silvestri, quien tuvo a cargo la tercera clase de
nuestro seminario clínico anual "A la mujer no le falta nada. El cuerpo
sexuado y lo femenino"
En el seminario 10 Lacan nos presenta el objeto a, apunta a ponerlo en
relación a la angustia y desarticularlo del complejo de Edipo, desconectando el objeto de la resignificación
edípica , cuestión central para ubicar lo que va a decir sobre la angustia
lacaniana.
La angustia lacaniana es una señal de lo real en tanto vía de acceso al
objeto a, hay un lazo entre la
angustia y el acceso al objeto a. El
objeto a es un resto real, no se
significantiza, en la dialéctica del sujeto con el otro el objeto no entra.
El pasaje de la realidad a lo real soportado en la angustia es un dato
importante para quienes practicamos el psicoanálisis, cuando se está muy angustiado parecería que
se está ante esa inquietante familiaridad,
que es diferente de la angustia lacaniana (pasaje de la realidad a lo
real).
La inquietante familiaridad está del lado del unheimlich, lo siniestro se
produce cuando se superponen el objeto y la falta fálica, algo aparece en la imagen que no tendría que
estar allí.
El objeto a es un objeto de otro
orden que el objeto fálico, el objeto a
no aparece en el semejante, el menos phi si aparece.
En la imagen está incluida la imagen de la falta, lo que tiene que estar y lo que tiene que
faltar, el objeto a no está ahí. Si
se superponen hay inquietante familiaridad, si los mantenemos separados a la
falta y al objeto puede ser que podamos poner en causa a la angustia lacaniana
para que el deseo se ponga como signo del sujeto.
En lo imaginario las mujeres están castradas, en la imagen de la mujer
falta algo. Si a la mujer no le falta nada no es por lo imaginario ni por lo
simbólico, si no le falta es porque
estamos en relación a lo real.
Cuando Lacan habla de la angustia lacaniana como la inquietante familiaridad, la define "falta la falta", la
falta que tiene que haber falta. Cuando habla de la mujer dice que a la mujer
no le falta nada, va a insistir en la posibilidad de hacer otra lectura de lo
que le falta a la mujer, aparece una separación entre la mujer y lo femenino.
En un contrapunto con las teorías de género, el psicoanálisis trata de sostener que la
atribución fálica no va a desestimarse por las modificaciones que haya de las
teorías de género porque cada vez que el otro habla, lo hace bajo esta atribución
fálica que no depende de la voluntad de nadie, depende de que el mundo se
organiza así, en lo que hay y en lo que falta.
Tiene que estar lo que está perdido para que haya lo que hay y lo que
no, eso es lo que Lacan pone en juego en el seminario 10, tiene que haber
objeto que no hay para que haya posibilidad de tener y de no tener.
La angustia lacaniana es un operador para la práctica analítica, Lacan
inventó un objeto para practicar el psicoanálisis, por eso es el antecedente de
Los cuatro conceptos fundamentales,
donde dirá que al inconsciente se lo abre desde adentro por el objeto.
El objeto a le quita al falo
consistencia. Uno no es el otro siempre y cuando el objeto a esté en el medio, uno no es el otro especular si está el a en juego, y uno no es el Otro si tiene
el objeto a en el medio.
Fernanda Gaillard.
No hay comentarios:
Publicar un comentario